中意山林 Liking Mountains
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20160329-從臺灣史蹟生態遊學認識三芝特有的民主公王信仰

    新庄子溪(大坑溪)下游流經三芝區新庄里,在民主公王廟前和埔頭坑溪及陳厝坑溪會合,流水繼續奔放到不遠處出海口,注入東海。昔時的溪口稱作「社寮港」,乃因附近有番社的寮故稱之。早年「社寮港」是三芝的重要對外貿易聯絡港口,所輸出的農產品以稻米、茶葉為大宗,當時有頗高的經濟價值。
    民主公王水車園區位於新庄里大坑溪下游民主公王宮旁,配合該宮每年元宵節猜燈謎、分豬公肉等民俗活動,於此建造水車除可緬懷先民開墾播種之辛勞,亦可略窺當初農閒之餘之民俗活動。
   
民主公王水車園區以水車為意象,是極富文創意念的代表作,這裡的水車造景只是三芝在地水車文創之一。水車在三芝地區農業發展中提供動力使用,厥功甚偉。天然地景環境促使農田灌溉端賴水車動力,並利用水車碾米及製茶。昔日村莊中水車分佈廣泛,多達二十座以上。水車園區設置有一座二層樓觀景台,一登上觀景台後,方圓的新庄里平疇田野歷歷在目。

          大坑溪下游與陳厝坑溪會合       民主公王水車園區二層觀景台     觀景台前新庄里平疇田野

    中山社大學員紛紛擠進水車旁涼亭,聆聽吳老師對當地住民對民主公王的歷史交待。圍坐涼亭中感受咕嚕咕嚕水車聲,彷彿跟著歷史回到水車農耕時代的情境,先民的偉大智慧令今人嘆為觀止。
    奉祀民主公王的民主公王宮就在水車涼亭舉目可及地方,周圍有溪流環繞,端坐在如半島土地上,庇佑大地子民。
    為進一步瞭解民主公王信仰習俗梗概,根據「新北市客家民俗信仰館」

http://www.hakka-beliefs.ntpc.gov.tw/files/15-1001-3494,c209-6.php/
網路資訊略述如下;
1.台灣三芝水口的「民主公王」信仰,是從閩西汀州永定縣高頭傳承而來。
2.水口民主公王是由「圓窗」開基祖江由興由福建永定故鄉迎遷來的守護神,祈求家族安康、五穀豐收。創建於清乾隆25年(1760),民國71年(1982)重建。
3.水口的意思不單指兩條河川的交會口,溪水流進或流出村落的地方通稱水口。
4.水口民主公王每年農曆正月十五為祭典之日,四月初八有吃「鹹菜福」的活動。吃「鹹菜福」類似於聚餐,由新庄、橫山、埔坪(含茂長)三個地區輪值作爐主,由村長負責主辦。另外每年由頭家共同殺一隻豬,豬肉給下一任頭家,等於是「過頭龜」的意思。
5.在台灣「民主公王」的信仰並不廣泛,廟宇少見。在北部立廟的有三芝「水口民主公王宮」,中南部另有兩個鄉鎮地區,其一、中部的彰化縣社頭鄉,其二、南部的屏東縣潮州鄉。
a.彰化社頭湳仔的南靖劉姓祖厝,從祀供奉「敕封光祿大夫民主公王神位」的牌位。這是去年我曾經參觀的劉氏祖厝,在我的「中意山林」部落格有報導。彰化社頭湳仔現改名為湳雅村,劉氏古厝、劉氏月眉池或團圓堂座落在彰化縣社頭鄉湳雅村山腳路3段632號。
b.屏東潮州地區「民主宮」,主祀的「民主公王」稱作「民主千歲」,座落在內水哮、打鐵店二個聚落中的打鐵店西邊。「民主宮」為當地之地方信仰,據資料指稱,潮州的「民主千歲」源自福建漳州南靖縣書洋鎮的石橋村。書洋鎮的客家土樓是觀光夯點,前些年兩度團體旅遊時曾經參觀過,也曾經在土樓附近民居體驗住宿樂趣。
6.何謂「公王」?「公王」是閩西地區,或說是粵東、閩西的客家區常見的信仰,但所指涉的神祇名目眾多,很難一以概之。有些「公王」傳說是某歷史人物神格化之人;有些「公王」則被認為是社公(社神)、土地神;有些「公王」被認為源於自然山川崇拜之神靈;一說「公王」泛指民間的守護神,其職責為「管理下界的鬼魂」;也有常民認為「公王」是自己的祖先。綜上所述,「公王」信仰可能有些類似閩南地區的「王爺」。
7.「民主公王」的信仰源頭與特質,最主要的應該還是屬於地方上或村落的保護神,並成為該地的信仰中心,其職守和功能不外乎鎮守斯土、捍患禦災、賜福求財、長驅厲疫,萬民賴以「四季安寧、五穀豐登、六畜興旺、民安物阜、百福隆臨、事事順意」。

         圍坐涼亭感受咕嚕咕嚕水車聲        完整呈現先民滾動的水車         奉祀民主公王的民主公王宮

    新北市未改制前,當時的三芝鄉公所規劃設立民主公王水車園區。在滾動的水車入口處樹立著「民主公王水車解說牌」,讓遊客更加認識水車從東漢時期至今對農耕與百姓生活的貢獻。
民主公王水車解說牌
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