中意山林 Liking Mountains
關於部落格
凡走過的地方都會一再的回味,先從您生活的周圍環境開始探究,再展延到郊外,自然生態的美妙總會讓您有不一樣的感覺。
  • 23577

    累積人氣

  • 0

    今日人氣

    0

    訂閱人氣

20160416_從人文與科技產業匯聚的西屯看西大墩老街的變革

    站在西屯路與光明路十字路口,這裡曾經是我們熟悉的地方,那時還沒有公有零售市場,如今上午時間人潮滾滾,將光明路擠得水洩不通。跟所有地方傳統市場一樣,除固定攤商在市場內外,光明路兩側都讓流動攤販佔滿,必竟他們也要討生活。勉強將市場路段定位為下街,地面是柏油路,整排房屋仍舊是兩層樓古厝,佔地利之便,每月收了不少租金。
    財團法人廖拾合祭祀公業的招牌高掛在上,一目了然是這裡的大地主。日治大正13年(1924),廖拾合祭祀公業將福德祠與興隆宮廟地土地權捐獻出來,作為當地兩堡公益之用。
 
2.
西屯傳統市場的街道;街道上廖拾合祭祀公業招牌;上午市場收市後的冷清街道

    從市場這一端橫越西屯路,勉強將100多公尺路段定位為上街,路面已經由長條形磁磚鋪設,整齊美觀。路角邊間和春藥房也是舊式兩層樓房,傳統單簷屋頂上之黑瓦仍舊保留。老式中西藥房仍然在這裡服務,可回想台灣經濟剛起飛時的鄉村生活樣貌。
    老舊樓房排列兩側,生活機能雖然跟著時代變遷,從店面仍可看出少不了傳統風味。小吃、糕餅、雜貨店、冰店及理髮廳,樣樣都可讓人回味往日的時光。
 
3.路角邊間和春藥房舊式兩層樓房;保留傳統風味的店面,用磁磚鋪設的街道

    在傳統建築方面,大正期間的拱門騎樓是最大特色,只可惜磚造柱子的顏色有些已經變了樣。眼前這家傳統雜貨店很慶幸仍然保留原味,可是隔鄰冰店則把磚柱漆成白色。更甚者,靠近十字路口的菜攤竟然漆成土黃色,與原來樓面頗不搭調。如果想要恢復成原本舊觀,我想很難。
 
4.保留磚柱原色的拱門騎樓;漆成白色的拱門騎樓;漆成土黃色的拱門騎樓

    西大墩老街的參觀重點都在興隆宮這一側,當地人告訴我,光明路將這裡分隔成兩個里,一邊是西安里,另一邊是西墩里。興隆宮這一側屬於西安里,樓房大多儘量保持原狀,沒有改建。而西墩里這一邊則少數改建成現代樓房,一街兩制缺乏整體規劃讓老街變了樣。轉個念頭,現實考量仍居上峰,徒呼奈何。
    仔細觀看樓面,本土風情鐵窗永遠不可少,讓鐵窗業蕭條曾是街頭巷尾的笑話。從窗戶外頭增設的框架,直覺上讓人連想到時代的軌跡。大正時期的木框架所呈現的是當時的建築美學,也許是二戰時期的鐵窗都被拆卸當砲彈而改裝。國民政府遷台以後,歷經經濟起飛,代表各時期的建材特色。從簡單條狀鐵格窗,花式鐵格窗,到鋁門窗,整條街都是樣板。
 
5.木架窗框;簡單條狀鐵格窗;花式鐵格窗;鋁門窗


    西安街較靠近逢甲大學,當年外宿的校友應該有所記憶。沿路接近光明路口,座落的廟宇就是「清靈宮」。適逢農曆三月二十三日湄洲媽祖聖誕,今天清靈宮也在廟埕搭戲棚,酬神演戲,熱鬧非凡。
    殿前門額上匾額「清靈宮」是「昭和癸酉年置」,即昭和八年(1933)。根據廟史記載,清靈宮建廟於清咸豐11年(1861),迄今已經有155年歷史。昭和2年(1927)慘遭祝融,五年後蒙「丹慶季媽祖會」提供土地重建廟宇。今天的廟貌是歷經多次的重修增建,二樓設置老人中心,是居民信仰中心與休閒集會場所。
 
6.清靈宮廟宇外觀;清靈宮大殿前拜殿;昭和癸酉年置清靈宮古匾

    清靈宮主祀三官大帝,座前另供奉三太子、文昌帝君與財神爺。在大殿上方可清楚看到一古樸匾額,上書「通明大殿」,古匾右邊則有「昭和七年冬月立」字樣,即西元一九三二年。
 
7.供奉三太子、文昌帝君、財神爺;三官大帝;昭和七年冬月立通明大殿古匾

    清靈宮配祀天上聖母,供奉在大殿左龕,並有「興二媽、湄洲媽祖」的標誌。大殿右龕配祀功德祿位。今天適逢廟會,前來參拜的信眾進進出出,香烟繚繞。仔細觀看大殿前石柱的落款,上書「昭和八年癸酉夏月穀旦立」。
 
8.供奉興二媽、湄洲媽祖;功德祿位;昭和八年癸酉夏月穀旦立石柱

    民國60年(1971)由當地西安及西墩兩里里民聯合設立「財團法人台中市西屯區清隆福宮」,將「清」靈宮、「隆」興宮、「福」德祠的廟務合為一體,共同執事。因此,每座廟前所懸掛名稱都加上「財團法人台中市西屯區清隆福宮」文字。
    隆興宮座落在光明路中間,廟宇外觀古色古香,門檻,牆堵仍保持原本木料。殿前高懸一塊古匾,上書「惠濟群倫」。進入大殿後,抬頭向門頂仰望,上書「聲靈赫濯」,也是深具歷史的古匾。
 
9.財團法人台中市西屯區清隆福宮;隆興宮廟宇外觀;惠濟群倫古匾

    隆興宮主祀「朱、李、池」三府王爺,高懸的「大顯靈威」古匾,上書「咸豐九年」,建廟較清靈宮早了二年,歷史最悠久。
    殿前立有兩對石柱,前置石柱上書「昭和貳年丁卯孟秋立」,後置石柱上書「昭和貳年丁卯季夏立」。同年不同時節所立石柱都留下不同撰寫賢仕名字,人文薈萃。當仔細觀賞其文句內容時,發現「昭和貳」是經刮除後再補上去的,實乃改朝換代後人為現象,台灣到處廟宇都可看到,已經不足為奇。
 
10.昭和貳年丁卯孟秋立石柱;昭和貳年丁卯季夏立石柱;咸豐九年大顯靈威古匾

    福德祠位於進入市場的地方,根據廟方記載,清乾隆年間先民移墾台灣貓霧栜東堡西大墩街時,即供奉土地公作為墾民的守護神。日治大正10年(1921)當地賢仕倡議為福德正神建廟,民國70年(1981)經重建成如今壯麗堂皇的廟宇。
    福德祠供奉土地公、土地婆,平常時候都以不鏽鋼欄杆鎖起來,以防偷竊。位於拜庭左前方馬路上,有一棵古榕,依民間信仰風俗設置神龕、香爐供信眾膜拜。繞過福德祠右後方也有一棵老樹,也依民間信仰風俗也設置神龕、香爐,該樹木猜想應該是年代久遠的九芎樹吧!
 
11.民國七十年修建福德祠廟宇外觀;廟宇左前方古榕;廟宇右後方老樹

    從老街發展狀況及今日所展現樣貌,不可諱言仍有改善空間,繼續努力吧!
相簿設定
標籤設定
相簿狀態