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20130915_山水人文學會彰化北斗平埔族開基東螺媽祖巡禮

     進入大殿後,吳老師指著頂上聖旨說,懸掛在這裡的古文物足證它的歷史意義與價值。目前東螺祖廟所在地並非原始地方,真正的開基發源地在現今溪州鄉舊眉村。在民國97年(2008)11月23日當地舉辦東螺媽繞境巡香儀式時,就返回到發源地繞境巡香。那裡就是當時所稱的東螺地帶,是原住民東螺社與眉裡社的群聚地,東螺媽是明朝末年漢人渡海來此拓墾時所迎來,族群溶合後原住民跟著也興起拜媽祖的信仰,不過仍舊保留著部分原住民的文化特點。
    在廟外左右兩側各立有「五行八郊輪祀值香牌」,每年擲筊選出值年的爐主與頭家,並舉行「貼榜」(張貼告示榜文)的陣頭儀式。茲引用2008/05/12彰化新聞天地記者張溎壕報導圖文來概述傳統平埔族的貼榜儀式,讓大家更能瞭解這種文化特色。值年的爐主與頭家一經擲筊選出,廟方即為他們每人製作一張紅榜,由「東螺報馬廳」(張貼榜文的陣頭) 分別到家中祝賀。「東螺報馬廳」由報馬仔、香擔團及北管團組成,報馬仔身披鹿皮,手拿芭蕉騏驎傘,保留傳統平埔族服飾。陣頭敲鑼打鼓,隊伍浩浩蕩蕩,重現濃濃的古早味。

   
     東螺祖廟天后宮聖旨     五行八郊輪祀值香牌      傳統平埔族貼榜儀式
    在大殿右側奉祀著東螺番老太祖,祂是東螺媽的護駕元帥,屬於平埔族信仰的祖靈,是台灣少見具像化的原住民神明。可惜今天來參拜只看到祂的神牌,並未發現真正的神尊。
    因此在這裡引用自由時報記者顏宏駿於2008/11/23的報導圖文,標題是「東螺媽繞境巡香 番太祖當開路先鋒」。流落民間百年的木雕「番仔神」神像終於在返回溪洲鄉舊眉村東螺媽發源地「巡根迎香大典」中首度呈現在信眾眼前,擔當「東螺媽」的開路先鋒,相傳具有200年歷史。「番太祖」手比蓮花指,一身武元帥裝扮,跟前還有一隻台灣土狗,並戴著老舊的琉璃珠,與平埔族信仰不謀而合。
    離開東螺媽祖廟之前,學員發現一個有趣的傳統儀俗。經廟方人士告知,每逢「媽祖生」祭典時,「新掃巴」是信眾人人都不能忽略的供品。只要將祭拜的「新掃巴」拍一拍身體帶回家,就能消災解厄保平安。

   
    奉祀東螺番老太祖      東螺媽護駕元帥番太祖神像    掃巴除災傳統儀俗
    結束北斗天后宮開基東螺媽祖的參拜行程,回家後經查詢相關的報導與論文,方知「東螺媽」天后宮發源於「舊東螺」(溪洲鄉舊眉村),因毀於水患與兵禍而遷移。現今北斗奠安宮即其前身,老家田中員集路上的「乾德宮」也源於此。
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